في المجموع رقم 166 م ( 132 و - 143 ظ ) ورمزها : ك - طلعت ، في المجموع رقم 266 م ( 1 - 33 ) ورمزها : ط أما نسخة الظاهرية بدمشق فأصل عتيق ، من رواية « أبى بكر أحمد بن جعفر ابن محمد بن سلم الختّلى » « 1 » من مخضرمى القرنين الثالث والرابع ( 278 - 365 ه ) . سماعه من ابن عمار أبى العباس أحمد بن عبيد اللّه بن محمد بن عمار الثقفي ، باسناده إلى جويبر عن الضحاك بن مزاحم الهلالي ، قال : « خرج نافع بن الأزرق ونجدة بن عويمر في نفر من رؤوس الخوارج ينقرون عن العلم ويطلبونه حتى قدموا مكة فإذا هم بعبد اللّه بن عباس قاعدا إلى جنب زمزم عليه رداء له أحمر وقميص أبيض ، وإذا الناس قيام يسألونه عن التفسير ويقولون : يا ابن عباس يا ابن عباس ، ما تقول في كذا ؟ فيقول : كذا وكذا . فقال له نافع ابن الأزرق : ما أجرأك يا ابن عباس على ما تجىء به منذ اليوم ؟ فقال له ابن عباس : ثكلتك أمك يا نافع ، أفلا أخبرك عمن هو أجرأ منى ؟ قال : ومن هو يا ابن عباس ؟ قال : هو رجل تكلم بما ليس له به علم ، ورجل كتم علما عنده . قال : صدقت . ثم قال : إني أتيتك لأسألك . قال هات يا ابن الأزرق » وذكر المسائل وعددها في رواية ابن عمار الثقفي من طريق جويبر عن الضحاك ، خمسون مسألة ( 108 ظ - 112 ظ ) . بعدها ( من ص 112 ظ ) إسناد آخر من رواية أبى شهاب الحناط عبد ربه بن نافع ( 171 ه ) عن أبي بكر الهذلي ( 167 ه ) عن عكرمة مولى ابن عباس ( 105 ه ) قال : خرج نافع بن الأزرق ونجدة . . . » فذكر الخبر بنحو ما في رواية أبى بكر الختلى عن ابن عمار الثقفي من طريق جويبر عن الضحاك . ثم في صفحة ( 115 و ) بعنوان مسائل ابن الأزرق ، رواية ثالثة لها من طريق عثمان

--> ( 1 ) ابن سلم ، بسكون اللام ، الختلى بالمعجمة وتشديد التاء المثناة من فوق ( طبقات القراء 1 / 44 ت 181 ) مع ( اللباب : الختلى )